мистика, nc-17
Марбл Шорс, июль 1991 года
Смесь викки и шаманизма с ма-а-аленькой капелькой вуду, приправленная паранормальными явлениями и фольклором, в декорациях маленького американского городка.
лучший игрок
Рамеш поднимает голову, втягивает носом воздух; сентябрь пробирается из леса, точно крадущийся зверь, Рамеш — следопыт, идущий по пятам.
читать пост полностью >>
24.07 Форум закрыт. Спасибо всем, кто был здесь.
28.06 Котики, постов от гейм-мастера не будет до конца недели.
UPD: место в квесте забрала Мэдс.
26.06 Требуется замена Лэнни в квест. Стучаться к Ким.
25.06 Начинаем первый этап определения лучших в этом месяце.
UPD: квесты разошлись за один вечер как горячие пирожки, чему мы несказанно рады. Желаем всем удачи и надеемся, что те, кто в этот раз не успел, в обиде не останутся.
14.06 Наконец-то началась запись в первые квесты!
01.06 Пути назад нет — Марбл Шорс открывает свои двери.
29.05 Мы еще не открылись, но уже близки к этому.

Marble Shores

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Marble Shores » пыльные полки » коммунизм победит


коммунизм победит

Сообщений 91 страница 120 из 1000

1

http://s014.radikal.ru/i328/1706/9a/588b93a15aa6.jpg

не забываем жать на кнопку топа
http://img.rpgtop.su/88x31x11x6.gif

Мне возможно не хватит материала по 91-му году, так что периодически буду развлекать вас интересными статейками и эссе, которые вы, конечно же, не прочтете.

ЭТИКА КУЛЬТ-ПРЕКАРИАТА

Мир (в большинстве своём) перестал быть индустриальным. К доменным печам теперь водят экскурсии, усталый отец семейства больше не возвращается домой после тяжёлой трудовой смены на заводе, и только капитализм стал ещё более гибким, стремящимся к созданию глобального рыночного общества, в котором коммодификации подвергается всё большее число сфер человеческой жизни (образование, культура, семейная жизнь и т.д.), а рост социального неравенства прогрессирует с ужасающей скоростью. В новой картине мира «пролетариат» больше не существует, это герой той эпохи, когда батальоны промышленных рабочих могли диктовать свои условия правительствам, а профсоюзы оказывали влияние на формирование политической и, значит, социально-экономической повестки дня.

Поздний капитализм вывел на мировую сцену нового коллективного субъекта, вернее, класс-в-процессе-становления (class-in-the-making) — прекариат. Нестабильная занятость, неоплачиваемые стажировки, временные трудовые контракты, отсутствие социальных гарантий и уверенности в дне завтрашнем — вот, кажется, основные черты этого нового класса. И вместе с тем возможность стать в будущем двигателем крупных социальных изменений во всём мире. На этом моменте акцентирует своё внимание польская художница NeSpoon, создавшая для II московской Биеннале уличного искусства работу PRECARIAT (Graffiti Writer & Street Art Girl) — миниатюрную скульптуру-интерпретацию «Рабочего и колхозницы». На смену мускулистым (или маскулинным?) рабочему и колхознице Веры Мухиной приходят хрупкие граффити-райтер и стрит-артистка Неспун. И тут следует повториться: в представлении польской художницы прекариатизированная молодёжь становится коллективным субъектом, отстаивающим свои права. Однако это не вполне самоочевидный сценарий — хроническая нестабильность с тем же успехом может привести не к солидаризации, а к ещё большей растерянности и разделению (об этом, например, хорошо рассказывает фильм братьев Дарденнов «Два дня, одна ночь»). Впрочем, это тема для отдельного разговора.

Если отвлечься от рассмотрения глобальных процессов, то небесполезной представляется попытка составить коллективный портрет юных прекариев и понять, как, собственно, со всей этой прекарностью жить. Отчасти такую же попытку предпринимал когда-то Кирилл Кобрин в своём эссе «Высокое искусство быть бедным», сознательно сместивший фокус и географию своих рассуждений с постсоветского пространства на запад Европы, однако не стоит сбрасывать этот текст со счетов. Нас же интересует немного другое. 

Представим себе молодого человека с высшим образованием (впрочем, этот критерий — скорее дань традиции, нежели действительно имеющий значение). Карьера и заработок для него не являются приоритетными целями, скорее наоборот — есть желание быть/оставаться новым бедным. Как писал по этому поводу Влад Гагин: «люди могли бы работать больше и усерднее, подниматься вверх по карьерной лестнице, да выбрали что-то другое». Пишут стихи, например, или сочиняют рэп, фотографируют, делают проект о неформальной культуре, в общем, каким-то образом связаны с творчеством и тем, что для удобства можно назвать гуманитарной сферой.

Но это не снимает остроты вопроса о заработке, вернее, попытке поддерживать хрупкий баланс между приемлемым образом жизни и личной свободой. Хорошей одеждой можно разжиться в stock’овых магазинах и outlet’ах, для фильмов и музыки есть торрент-трекеры, flibusta не умрёт никогда, а желание путешествовать помогут удовлетворить лоу-косты и CouchSurfing. Кирилл Кобрин называет совокупность подобных практик «евробедностью», требующей постоянной дисциплины, изобретательности и бодрости духа; аскезой рациональности, просвещения и рефлексии — всего того, на чём Европа стоит». И я не могу с этим не согласиться — так живут многие мои знакомые (в этот самый момент мой сосед по комнате выбирает в сети подержанную микроволновую печь, а я сам пребываю на TrustRoots в поисках вписки в Белграде).

Вместе с тем вопрос о заработке по-прежнему остаётся открытым, тем более когда речь, выражаясь словами Лидии Гинзбург, идёт о «конфликте между творческой реализацией и реализацией житейской».

В рыночной (неолиберальной) системе XXI века культура воспринимается как вид экономики, где имеют место всеобщая конкуренция за платёжеспособный спрос и создание соответствующего продукта, а вместе с тем и новый субъект, характеризующийся самодисциплиной и переориентацией с «жить для культуры» на «жить с культуры» (подобные теоретические построения встречаются сегодня у многих социальных теоретиков, будь то Ш. Муфф, А. Бикбов или Ф. Берарди).

И где в этой ситуации найти место для наших собирательных образов — граффити-райтера и стрит-артистки? В ситуации, когда нужно выбирать между добычей хлеба насущного и желанием делать то, что нравится, между попытками удержаться на плаву и стремлением творчески реализовываться, между необходимостью подчиниться логике рынка и жаждой признания. Конечно, попытка столь жёсткого обозначения альтернатив может показаться чересчур радикальной, однако она необходима для того, чтобы наметить этическое измерение проблемы. 

И здесь нам следует вновь вернуться к Лидии Гинзбург, вернее, к тому важному различию форм культурной деятельности, что она проводит на страницах своих записных книжек за 1943-1946 годы. Итак, повторимся, имеет место «конфликт между творческой реализацией и реализацией житейской», а вместе с ним и четыре основных формы культурной деятельности: высокое творчество (максимум), творческая работа, профессия (как высокое ремесло) и халтура. Представителей первой категории практически не существует, на творческой работе удержаться довольно сложно, здесь необходимы дарования («а с допущением дарования приходится допускать и кое-что из тех приемов мысли, которые ему присущи»), «следующая ступень формально требует качества, и много о нём говорится, но по существу она не отличается от четвёртой и незаметно в неё переходит». Обо всём этом Гинзбург задумывается в самое неподходящее для подобных раздумий время (блокадный Ленинград) вдобавок к неподходящему для этих раздумий месту (Советский Союз сталинского периода, когда тот или иной выбор был чреват грузом необратимых последствий). Однако рассуждения Лидии Гинзбург могут задать нормативную планку и для нашей эпохи, той ситуации, в которой мы проживаем.

На мой взгляд, в условиях неолиберальной интервенции в культуру вопрос связи заработка с творчеством / гуманитарными штудиям нуждается в подобном строгом разграничении, где один вид деятельности отделён от другого. Так у нас появятся какие-то шаткие основания для формирования трудовой этики культ-прекариата: не заниматься имитацией творчества (как это было, например, в «Великой красоте» Соррентино, где перформер билась головой об акведук, с разбегу врезаясь в него, а её супруг занимался концептуальной лепкой конфетти на баскетбольные мячи), оттачивать ремесленный навык (это всегда пригодится), иметь смелость признавать халтуру халтурой, не выдавая её за плод мучительных усилий.

В итоге всё это, возможно, принесёт гораздо больше пользы культуре, нежели заработку. Что же касается него, то, в конце концов, всегда можно просто найти нормальную работу.

Как это сделал Франц Кафка, например.

Автор: Иван Жигал

0

91

Cornel Sighisoareanu, на самом деле дьявол - это Луиза из зеро но тсукаима, потому что не было бы луизы - не было бы кучи фансервисной моэты (=говна) про попаданов и их гарем типа резеро. Даже не знаю, чего это я вдруг про это вспомнила, но у меня малех припекает с этих тайтлов.

0

92

Amanda Jeffries,
Не знаю, мне Коносуба нрав.

0

93

Cornel Sighisoareanu, здесь все в курсе твоей тяги к говну, не могу тебя осуждать  http://s008.radikal.ru/i304/1706/f7/8e2678785921.png

0

94

Amanda Jeffries,
Ну раз на то пошло - мне и Резеро нрав. И Гейт.

0

95

Amanda Jeffries написал(а):

Только если такой

Это что за покебеон?

Kim Sanders написал(а):

конечно, ведь долги годы я была в него влюблена а он не замечал и сношал всех подряд

А вот давайте хоть на мгновение представим, что это правда, и эта часть жизни действительно похожа на комедийную сёдзёмангу http://s019.radikal.ru/i600/1706/83/2be8280243c7.png

0

96

Merton Jeffries написал(а):

Это что за покебеон?

Рандомное онеме в тему.

Merton Jeffries написал(а):

А вот давайте хоть на мгновение представим, что это правда, и эта часть жизни действительно похожа на комедийную сёдзёмангу

Я хотела сказать, что тогда могу упасть на тебя сиськами, вспомнила, что у меня нет сисек, но потом поняла, что посокрушаться о том, что у меня нет сисек, чтобы анимешно упасть на ониичана - тоже пиздец какое аниме!

0

97

http://s015.radikal.ru/i333/1706/fd/9ae60bd03fc2.jpg

0

98

так
где все ребята? хд

0

99

http://s3.uploads.ru/LKlZR.jpg

0

100

Matilda Strömberg,
хээй
поговори со мной хд

0

101

Ellie Fish, привет, с удовольствием : >
как прошли твои выхи?

0

102

Ellie Fish написал(а):

где все ребята? хд

у нас тут какое-то оживление только к ночи, и то не густо
уж не знаю что с этим безобразием делать, может если начать запрещать шалить то они этим охотнее займутся...

0

103

Matilda Strömberg,
ниче так
было много вок-лапши хд
а у тебя?
Kim Sanders,
ну чоо такое
я же рано ложусь спать хд

0

104

Ellie Fish, я вот сейчас продолжила думать над персом и не могу решиться в нескольких моментах с характером и самое сложное - внешность! а выходные замечательно, только я перепила и мне пришлось ухаживать за перепившей подругой.. но главное, что было весело. теперь меня никуда не вытащат неделю : >
в среду экзамен, а я вот сижу об анкетке думаю - ай да я

Отредактировано Matilda Strömberg (2017-06-19 16:19:18)

0

105

Ellie Fish, пора менять режим я вообще скоро на ночной перейду наверное со всеми этими форумными беспокойствами лол

0

106

Matilda Strömberg написал(а):

самое сложное — внешность!

/навострила уши/
я по-прежнему за этническое разнообразие!

0

107

Matilda Strömberg,
а я написала два дня назад, но мне все было лень заполнить шаблон хд
блин, а я тебя точно не знаю? хд

0

108

Kim Sanders,
блин, нет, мне еще типа учиться до конца июля хд
и я не из тех людей, которые могут ночью не спать
я в час уже все, это мой потолок хд

0

109

Kim Sanders написал(а):

/навострила уши/
я по-прежнему за этническое разнообразие!

кого тут у вас еще нет?
цвет волос, национальность - все выдавай!
я все еще даже с полом не определилась, ежели шо
но мужиком я точно долго играть не смогу, я его убью и перса-бабу все равно сделаю

Ellie Fish, лень - наше все
нет, не точно, мы вполне можем быть знакомы х))

0

110

Ellie Fish, тогда придется остальным под тебя подстроиться - негожу заставлять дому тосковать лол
Matilda Strömberg, у casanovakevin одного из осов которой юзает джерси есть вот такая девочка, правда не могу нагуглить её имя (чего-то осов своих она не подписывает, чисто случайно узнала имя только одного лол)

заценить

http://68.media.tumblr.com/6048e87cba088eb641ea4de047b514bb/tumblr_omrt3bXcLD1t00po4o1_r2_1280.png
http://68.media.tumblr.com/4e450567305eaa585c568ef0e8ea4b26/tumblr_opyqltsBbC1t00po4o1_r1_1280.png
http://68.media.tumblr.com/3d5fa0d9257e3d6a520f5568017069af/tumblr_oomhw5Yhso1t00po4o1_r1_540.png

0

111

Kim Sanders,
да ну не, это так неловко
я буду стараться хд
Matilda Strömberg,
да.
может ты тоже на карпе играла когда-то? хд

0

112

Ellie Fish, ой да судя по тому что количество тянок тут стремительно величивается у нас скоро будет какой-то лесбототалитаризм
парням остается подчиниться или умереть

0

113

Kim Sanders, я думала о том, чтобы взять себе ниггу
но мало исхов

баба из комикса

http://se.uploads.ru/hoLIP.jpg

0

114

Ellie Fish, я тебе скажу больше - я не играла на карпе, я его админила
это было мое дите, которое я собственноручно убила в колыбельке

Отредактировано Matilda Strömberg (2017-06-19 16:31:32)

0

115

Kim Sanders,
так по-моему на форумах всегда так
я даже не помню, чтобы было по-другому хд
Matilda Strömberg,
ТАК
ТИХА
Я ЩА ВСПОМНЮ КТО ЕГО АДМИНИЛ
ТЫ МЭДИЧКА ДА?
ДАДАДА?

0

116

Ellie Fish, да, это я
теперь твой черед себя палить : >

0

117

Matilda Strömberg,
а мой ник тебе ни о чем не говорит? хд
у меня слишком бедная фантазия, чтобы каждый раз придумывать другое имя хд

0

118

Matilda Strömberg, мало исхов это не беда, на аватварку хватит и ладненько
Ellie Fish, на омегаверсах иначе! там обычно женских персонажей три-четыре
ну и на шелтере вроде примерно поровну

0

119

девочки не забываем дарить шорсику свои голоса в топе!!!

0

120

Kim Sanders,
а я думала, у них там своя атмосфера и девочек нет вообще хд
ты мне открыла глаза сегодня

0


Вы здесь » Marble Shores » пыльные полки » коммунизм победит


Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно